凉山彝历年习俗田野调查计划

本人计划于2012年11月15日─—2012年12月5日到四川省凉山州喜德县米市镇，对当地彝历年活动现状展开田野调查。现拟制定调查计划如下：

   一．调查的对象

本次调查的对象是凉山喜德县米市镇的彝族过年习俗。之所以选择喜德米市镇，是因为喜德是凉山的“母语之乡，克智之乡，漆器之乡”，彝族彝族民风民俗保存相对完好，这是其一。其二，笔者生长于此，已经与当地有关部门和民众建立了良好的关系，便于展开调查。第三，米市镇是喜德彝族的腹心地带，从文化类型上来说，是典型的山地耕牧型，这里的彝族年俗保存完好，属于典型的口头社会。

二、调查目的

本次调查的主要目的是参与观察彝族年的整个仪式过程，揭示彝族十月太阳历与彝族年之间的内在关系。具体来说，就是以维克多.特纳.仪式过程 ——结构与反结构作为理论分析框架，把彝历年仪式过程分解为阈限前、 阈限、阈限后三阶段。以此来分析彝族年前准备，年中仪式，以及年后拜年三个过程。揭示彝族年的时间、活动的内容、形式及其功能对其民族成员的意义，包括民族认同，民族信仰等方面的意义。在此基础上，分析彝族年的变迁及其原因，思考彝族人对本土概念“时间”的感知和理解。

     三．调查任务

    为了达到调查目的，本次调查拟有以下三个方面任务：

1.全面整体的了解当地彝族社会的结构，以便确定彝族年在当地时空中的位置。

2.选择米市镇一个村落，对当地具有本土知识的权威人物的进行深度访谈，记录关于彝族年的来源及其变迁状况，弄清彝族年择日工具——“十月太阳历”的来龙去脉等。

3．深入米市镇一个彝族年习俗保存良好的村落家庭，通过参与观察体验彝族年的节日过程。对彝族年的过程进行详细、深入了解和记录。

三．调查方法

1.访谈法。通过访谈记录关于彝族年的来源，通过深度访谈理解彝族年择日机制，通过参与观察体验彝族年的节日过程。

2.口述法。通过生活史了解老人对彝族年的记忆，通过访谈了解年轻人对彝族年变迁的态度及其认同程度。

3.比较法。通过与汉族春节比较来理解彝族年的特点。

五.时间安排

2012年11月15日─—2012年12月5日。

附：访谈提纲

你知道彝族新年的由来？有什么神话或传说吗？

彝族年的时间一般是什么时候？它是怎么定的？

你知道彝族的“十月太阳历”吗？具体怎么择日？

你听说过“向天坟”吗？它是怎么回事？

准备过年是从什么时候开始?

年前需要准备哪些工作？

有“扫年”或“扫尘”的习俗活动吗?

有“备年货”的习俗吗?

彝族年一般进行多久？具体有哪些程式？

过年过节都有哪些禁忌?为什么有这些禁忌？

过年中都有什么活动?

你知道“玩猪脚”活动吗？它是怎么玩的？它的来源是什么？

这些活动近来有什么变迁？变迁的原因何在？

过年有什么特殊的节日食品和器物用具？

有吃年饭的习俗吗？

这个过年时间统一吗？

过年祭祖仪式如何进行?

过年为什么要祭祖？

年后拜年活动是怎样进行的?

以前的彝族年是怎么过的？

现在年轻人对彝族年的态度如何？对彝族年态度有什么变化？

你觉得彝族年是不是彝族之所以是彝族的一个标志？为什么？

村里还过哪些其他的节日?这些节日一般在什么时间进行，有哪些主要活动？

平常生活中算着时间过日子吗？怎么算日子？怎么算年龄？

你们一般是怎么对时间进行认识的？怎么对时间分类的呢？

你们过春节吗？彝族年活动的内容和形式与汉族的春节有什么区别？